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北京地区马王庙

俗语说:“马王爷三只眼”,直到现在还常听人向对手示威说:“叫你知道马王爷三只眼”,可见马王爷的厉害。

民间称道的“马王爷”就是灵官马元帅,是道教诸神中非常厉害的神将之一。灵官马元帅又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”等。

我家1991年,由东直门外搬迁到外馆斜街。当时的联大师范大学对面,有一座马王庙,门口还挂着重点文物保护单位。没过几年就拆了,建成某单位宿舍楼了。

北京地区过去至少有几十处马神庙,但现在大多只剩下了地名,居庸关的马神庙也是1997年在原址修复的,这也是北京地区现存惟一一座马神庙。

    城八区内原马神庙有的连名都没留下


    据专家介绍,北京城八区内可知大致方位的马神庙旧址就有6处,现在这6处中只有海淀区的还保留着地名。


    明朝时的御马监就设在现东城区景山东街,马神庙与它相邻,但记者向景山街道的工作人员打听时却没有找到相关线索。农展馆附近的原叫水草马王庙,也无从探求了。


    居庸关这座马神庙始建于明弘治十七年,1997年重修,是一座坐西朝东的四合院。院内共有3个殿,分别供奉着马王殷郊、马王房星、土羊二神等11尊神。据李沐禅介绍,在古代,居庸关常年驻军,战马一般有近千匹。修建马神庙可能就是为祈求战马健康,更有战斗力。传说中这些神都与马关系密切,如土羊二神是引路、开路的神。


 北京地区过去马神庙多,主要是由于明朝时实行马政的缘故。统治者为防范北方民族,需要马匹充实战备,百姓养马可以代替赋税,地方官有收马上交的义务,上上下下都希望马健康、繁殖旺盛,所以在地方官衙署、中央政府管马的机构——太仆寺和为皇帝管马的御马监等处几乎都有马神庙。当时,祭祀马神甚至列入国家典仪之中,带有很浓重的官方色彩。


    到明中后期,马政废弛,马神庙渐渐靠近自然神崇拜。清朝关于马神庙的碑文就可以明白看出这一点,那些碑文往往主要述及马对国计民生的重要性。清朝供奉马神的多是马贩子、兽医、轿车行从业者等与马有关系的行业人士,又为马神庙添加了行业崇拜的内容。


    当然,我国祭马的民俗要远早于明朝,考古发现证明,我国自父系氏族公社时期就开始驯化马,周朝的史籍中就有关于祭祀马神的记载。但随着现代交通工具的日新月异,对马的崇拜也就渐渐湮没在历史的尘埃中了。


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